佛前供果要注意哪些呢?

2020-04-28

  许多信众喜欢到寺院里烧香拜佛供养、做功德,为自己和家人谋福,祈愿能与佛菩萨感应道交,得到佛菩萨慈悲加持。我们做任何供养,要明白的是,佛教里的一切供养行为都只是一种供大众修行的善巧方便法,是方便度化众生,而非世人所误解的“交易”或“贿赂”。我们到寺院里去,应带着一份清净善良心,而非功利心。佛菩萨不会因你香烧的多而对你额外照顾,也不会因为你没有供养物品而“开罪”于你。

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  礼佛敬的是一份清净心,“一切福田,不离方寸”。佛前供养物品,供养的是大众的慈悲心,人们想要修福,就要先学会发心布施、发心“舍”。供养任何东西,都不是做给佛菩萨看的,而是利益自己、利益大众。而你内心的至诚恭敬才是对佛菩萨最好的供养。

  佛门主要有供花、供果、供香、供水、供灯、供乐等等供养方式。每一种方式都有其特殊的法义。本篇文章,小编带大家一起来谈谈佛前供果的注意事项及其深意。佛前上供水果,牢记“因果”这两个字,福报无量。

  学佛的人都明白,佛陀所说诸法,其核心只有两个字,那就是“因果”。所谓“万法皆空,因果不空”,不论你是否信佛,因果都一直存在,并且时刻影响你的福祸。你可以不信佛,但你终究会在某一刻相信因果。“善有善报,恶有恶报”,因果纵使会迟到,也终究不会缺席。

  世人起心动念皆是造“因”,有什么样的因就必然结什么样的果,真实不虚。就像那句老话所说的,“种瓜得瓜、种豆得豆”,如是因、如是果,丝毫不爽。“祸福无门,惟人自召”,你的因果就是你人生的“风水”和命运。但世人往往愚痴,不敬因果、肆意造业,故而果报自偿。“花”在佛教里代表善因,则“果”代表善果,好因有好果、善因结善果。佛前供果,意在警示众生要诸恶莫作、众善奉行,修善因、人生才会有福报之果。祸事自找、福报自修。除此之外,“果”也代表着佛门里修行成就的三大果位,即阿罗汉、菩萨、佛。

  而佛前上供水果,在很大程度上提醒众生要明因识果、断恶修善,才能真正改善自己的命运。“花”在佛教里代表善因,则“果”代表善果,好因有好果、善因结善果。佛前供果,意在警示众生要诸恶莫作、众善奉行,修善因、人生才会有福报之果。祸事自找、福报自修。除此之外,“果”也代表着佛门里修行成就的三大果位,即阿罗汉、菩萨、佛。

  能到达以上这三种果位,是非常殊胜的,尤其是菩萨和佛果位,属于大乘佛教。菩萨自觉觉他,自渡渡人;佛觉行圆满,福慧两足尊,最为圆满。很多人信仰佛教,却崇信迷信神通,高崇拜主义,将佛菩萨奉为神灵,这是错误的。佛陀曾说过,佛是过去人、人是未来佛。一切众生皆具有佛性,皆可修行成佛。佛陀本也是常人,后出家后通过苦修才证得佛的境界。所以,佛前供果,也是在鼓励众生精进修行,早证菩提、离苦得乐,不再六道轮回受苦。

  那么佛前供果应该注意些什么呢?因为这里的水果有着特殊的含义,所以,佛前供果要有一定的要求。首先,我们要选用新鲜优质的水果,水果一定不要有腐烂的变质的,要保证水果是“圆满”的。供果的数量随缘,看大众发心。

  水果的种类不必要贪求奇异或者贵重,市场上一般的水果就非常好,比如苹果、香蕉、橘子、梨、桃、葡萄,等等都可以。“梨”也可放心拿来上供,不要以世俗认为的谐音“分离”来断章取义,其实它在佛教里意为“离苦得乐”,是吉祥之意。

  但是大家还是要注意,像榴莲这样的气味比较怪异、不清净的水果最好不要拿来上供,又贵又不起不到良好的表法,不利于大众熏修。水果上供前要记得清洗干净,一分恭敬、一分受益。清洗水果,更是清洗众生浑浊的内心。水果摆盘可以摆成好看的造型,以庄严得体为宜。

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  我们一般都是早上上供、傍晚收回,或者两三天一收供都行,但如果在上供过程中发现有水果腐烂,要及时撤换成新鲜水果。撤回的水果可自己食用,或分享给他人,都是非常好的。然后,将空盘清洗干净收置一处,不要将空盘置于佛前,有失恭敬。“ 菩萨畏因,众生畏果”,菩萨敬畏因果、救苦救难,所以福德无量;众生害怕遭受恶果,却不知种好善因。希望大众明因识果,断恶修善,觉悟人生、奉献人生。感恩阅读与分享。阿弥陀佛。

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